Il faut en effet entendre aussi, et avant tout, la burqa comme un désir personnel d’exister. Un désir pathologiquement exprimé, peut-être, ou tout au moins effectué avec la radicalité quelque peu aveugle propre à certaines périodes de vie – le “zèle du converti”, etc. Un désir contradictoire aussi, parce que l’enfermement dans cette tombe vestimentaire produit objectivement le résultat contraire de celui qui est visé: au lieu d’offrir à l’individu un moyen d’existence sociale, il le retire de la société de ses semblables.
By Abdennour Bidar. Read the article in Le Monde.
